原题目:为何说“浊世羽士下山,盛世僧人敛财”?出家人真有这么不堪?

有这样一句话:“浊世羽士下山,盛世僧人敛财。”实在不难明了,也许意思就是说羽士会在浊世灾年下山行侠除恶,安邦救国;而生逢繁荣盛世的僧人们,会借机敛财赚上一把。固然这样说并没有贬低哪一种行业的意思,只是根据字面上的意思翻译过来。然则深入思索这句话,若是不是切身体会或者深有同感,也许真正明了的人没有几个吧。今天给人人分享一则真实的羽士故事,看完也许你就明了了。

有这样一个道观,位于巍峨苍然的大山里,虽然被青山绿树围绕遮掩,但它的远大的规模和悠久的历史依然让这座道观盛名远扬。不外让来访者感应惊奇的是在这样一座闻名遐迩的道观里,自始至终却只看到一个老羽士的身影。逐日道观里都是这位老羽士扫庭院、作早课、煮茶烧饭、接待外客……厥后由于受好奇心驱使,终于有来访者就将自己的疑惑直接问了出来。

老羽士平静地回忆起往事:曾经这座道观里,除了自己敬仰万分的师傅们,另有一群关系很好的师兄弟们,逐日一同扫除庭院,挑水烧饭,在师傅们的教训下做作业。厥后由于日本鬼子入侵中国,所到之处,烧杀抢勠,一片散乱。为了抵制日本人的侵略,保卫国家的和平清闲,师傅们大义凛然,率领一帮师兄们下山打鬼子去了。师傅忌惮自己的岁数太小,没有带上他,临行前嘱托交接自己,看护好道观,照顾好自己,待到将日本人所有赶走,换回中国曾经的太平盛世,师傅和弟兄们自会回来。然而已经过去了五十多年,无一人送还,整个道观唯有他一人打理。

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以是提到这句道“浊世羽士下山,盛世僧人敛财。”我们似乎对它的明了更深了,在战乱年月,不同于僧人们的关门躲灾,羽士们则是国难当头,义字为重。以是羽士们会“下山”加入抗敌救国的队伍,与革命志士一起兼济天下。

玄门的教义里:逢盛世苦修行,遇浊世济苍生。参军报国是肩上的责任,更是作为羽士在浊世灾年里能做的修行。作为对比,僧人们在繁荣富强的太平之年,积攒香火香油钱,捞了不少油水;可是一旦国家遭遇点风风雨雨,这些寺庙大多都是闭门谢客,躲进院里不敢出门。

固然不能一句话否认所有,历史上的明代倭寇疯狂,少林寺武僧请缨下山抗倭;抗日战争时代,也有许多勇猛无畏的僧人,毅然决然奔赴抗日前线。然则对比一下当下太平盛世里有着浓重商业气息的空门寺庙,修建得雍容细腻;庙里虎背熊腰的僧人们,坐享车房……这也是为什么现在越来越多的人不在信仰释教的缘故原由吧。

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